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慈濟大學獨創大體三階段教學
從基礎醫學到臨床治療
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在全台的遺體捐贈，特別是大體解剖教學中，慈濟開創不少先例、引領了一些風氣。

慈濟十二年來推動遺體捐贈，迄今有一萬七千人簽署大體捐贈同意書，這其中開啟很大的能量。在已捐贈遺體中，女眾跟男眾比例為四比六，和傳統的一比三十非常不同。慈濟也推動就地轉捐贈，期待改善一般醫學院遺體來源不足的問題。

慈濟尊稱遺體捐贈者為「大體老師」，是首創的名詞，現今已被廣泛引用。而慈濟教導學子在解剖課程結束後要將身軀復原、縫合的作法，也幾乎被全台醫學院所採用；連以前教我解剖的老師，也覺得這非常好。確實，它對學生來講是很好的教育，可以學習如何尊重人。

慈濟舉辦大體啟用、入殮、火化、感恩儀式等人文互動，在潛移默化中使學生明白社會的期許和責任；此舉也受到台灣醫學教育界的認同，各校視狀況有不同程度的採用。

至於全台首創的「大體模擬手術教學」，讓即將進入醫院擔任實習醫師及住院醫師的畢業生，在從事臨床前實際操刀練習各項手術，迄今沒有其他學校有這樣的資源可以進行。

將來如何讓更多人受益？醫師有更好的技術來服務病人？心境上更能夠體會社會大眾的需求？是我期望自己可以做到的事情。（口述／曾國藩　整理／邱淑絹）


螢光幕上躍動著大體老師、家屬及醫學院師生演繹的真實戲碼，伴著悠揚的小提琴聲，將一室的氛圍推向更深沉的寂靜；如實的影像紀錄由觀者一一拾來，有一分難以言語的悸動。

慈濟大學每年舉辦的「大體老師入殮安奉追思儀式」，蔚為創校以來的傳統；甚富人文的解剖學科，更為海內外學者及專業人士來花蓮參訪的必要行程。

這些集結慈濟人文及師生努力成果的幕後，有個沉靜的身影，在多年的教學生涯裏默默伴著莘莘學子成長。慈濟大學研發長曾國藩，削平的短髮，標準的中等身材； 專精的學術下有一式規律的生活模式——定時晨起跑步、進辦公室處理公務、到教室上課。在定時的作息下，有著一分對教育的執著與認真。


校方尊重、學生尊敬
捐者安心、家屬放心

「只要是醫學系，就會開設解剖學科，需要專門師資。」慈濟大學最先設立的是醫學院，長期浸淫在解剖教學的曾國藩，時正任教於北部大學醫學院，應慈濟醫學院首任校長李明亮邀請，前來協助解剖教學。

與一般醫學院相同，慈濟醫學院1994年10月成立之初，也擬透過既有管道爭取教學遺體；然遺體來源本就缺乏，新成立的學校要取得更不易。2005年初，彰化林蕙敏女士往生前表示願意捐贈遺體，使得校方對教學遺體來源有新的想法，進而透過「遺體捐贈說明會」與「慈濟全台遺體捐贈關懷小組研習會」宣導捐 贈遺體的觀念。

憶及這段歷史的扉頁，曾國藩說：「因為有了第一位捐贈者，加上證嚴上人的推動，和慈濟大學對遺體尊重的做法，慢慢地捐贈數目就愈來愈多。」曾國藩原本只是協助慈濟解剖教學，但見遺體捐贈諸多事宜需要人手，富俠士義氣的他主動幫忙，而使慈濟醫學院的遺體處理更快步上軌道。

依據曾國藩的了解，國外有醫科學生上解剖課時，發現是親屬所捐贈的遺體，因而產生強烈的情緒反應；繼而的做法，是將解剖的對象物件化、標本化，避免與之產生情感連結。

「東方社會有很大的不同。」因對遺體的禁忌與看法，國人要捐贈得跨過很大的心理障礙。是故在向社會大眾勸捐遺體時，慈濟採取宗教及關懷的方式，讓捐者安心、家屬放心，「學生跟家屬、捐贈者間的互動是必要的。」

最令他印象深刻的例子，「就是李鶴振居士。」曾國藩說：「他在往生前決定要捐大體，有機緣跟醫科的學生們對談；往生後，剛好是那些學生在大三時解剖他。這種互動過程，在海內外來講，都是首開先例。」

這也奠定了慣例。慈大醫學系的解剖課安排在三年級，暑假時，學生會分組前往捐贈者家中拜訪，以了解大體老師的生平。在曾國藩看來，那是一帖心理的震撼，「在醫學生涯最初的養成階段，學生有很多機會被提醒—他的學習是來自很多人的成就，也就是個人的『社會責任』。」

此種方式會讓學生有很多機會思考將來行醫時該有的表現。曾國藩說明：「幸而多年來，這些互動沒有帶給學生壓力。」